- silence

- موانيء المتوسط الأسطورية

- إنتاج مشترك للمؤتمر الدائم للوسائل السمعية والبصرية في حوض البحر الأبيض المتوسط

- تنسيق وإعداد بيير ماري وجون بيير برونينغ

- فرانس بلو فريكانزا مورا بباستيا

- silence

- اليوم ميناء حلق الوادي في تونس العاصمة

- اقترحته كريمة شلواطي، راديو تونس القناة الدولية

- silence

- مسلمون، يهود ومسيحيون، آتين من فرنسا، إيطاليا أو مالطا

- كان سكان حلق الوادي قبل الستينات يعيشون نوعاً من الإنسجام الثقافي والديني

- في هذا الميناء المتوسطي الذي يقع على مسافة عشر دقاق من تونس العاصمة

- إنسجام يتجلى خاصة في حفل الخامس عشر من شهر أوت

- حيث يحتفل بالمناسبة الدينية للوحة العذراء والسيد المسيح التي احضرها مهاجرو صقلية

- هذا التسامح المتوسطي يمثل أسطورة حلق الوادي

- أسطورة معاصرة رائعة في حوض بحر المتوسط اليوم

- silence

- عندما بدأ العالم، لم يكن وجود إلا لحلق الوادي

- نعم، حلق الوادي

- كل شيءٍ كان جزءًا من حلق الوادي

- كانت المدينة الوحيدة المعمورة في كل الكون وفي قلب العالم

- silence

- أنا إبن حلق الوادي وأحد سكانه

- بالنسبة لي حلق الوادي يقع في ساحة الكنيسة

- لأنها كانت مكان لعبنا، حيث يلتقي المسلمون واليهود والإيطاليون

- إن الغالبية السحقى للذين من سني يتكلمون الإيطالية

- وذلك لمعاشرتهم هؤلاء الناس

- ونحن نتكلم الإيطالية بطلاقة قبل قدوم الراي (RAI)

- إنه مجتمع يعيش في إنسجام فعلي

- سوى أكان المجتمع اليهودي، الإيطالي أو المسلم

- silence

- اليهود الغورنيون، يعني يهود مدينة ليفورنو الإيطالية الذين غادروها

- ليستقروا في تونس ويجدوا ما يعيشون منه

- كان أولئك الناس يعيشون في إنسجام تام

- والإحتفلات التي نقوم بها كانت تتم كذالك في إنسجام تام. الإحتفالات المسيحية و الإحتفالات اليهودية والإحتفالات الإسلامية

- كان الكل يعيش على هذا النمط

- silence

- أنا أستاذ بمعهد الصحافة في تونس

- وقد أقمت هنا في حلق الوادي منذ السبعينات

- إذن بالنسبة لي عندما اتحدث عن حلق الوادي

- تستحضرني صور، مثل موكب العذراء والسيد المسيح في 15 أوت

- أذكر أننا كنا نقطن تونس ، المدينة

- وكنت آتي في الخامس عشر من شهر أوت، كان وقتاً إحتفالياً

- كان يجب المشاركة في هذا الحفل الذي لم يكن له خلفية دينية

- هذا ما كنت أريد قوله لكم، توجد ممارسات وطقوس ذات بعد ديني ظاهرياً طبعاً

- لكن في الواقع، كان الجميع يشارك فيه لأن هذا كان يمثل جزءًا من أجواء حلق الوادي

- silence

- كنا نرى توافد العديد من المسيح من تونس ومن مدن أخرى، من كل الفئات ومن الوجهات

- الأمر الذي كان مدهشاً في ذلك الوقت

- انني رأيت نساء مسلمات يأتين ليتضرعن للوحة العذراء

- إذن كنت أقول أن المسلمات النساء المسلملات كن يشاركن في موكب القديسة العذراء

- كما تعلمون، المسلمون يكنون الإحترام للسيدة العذراء

- ولكن بالنسبة لليهود ليس لهذه المرأة وجود

- ولكن مع هذا كان اليهود يحضرون إلى هذا الحفل

- وأكثر من هذا، عندما تذهب إلى الكنيسة و لما تدخل وراء بوابتها

- ستجد النذر الرخامي وضعه يهودي تونسي

- كان بإمكان المسلمون الذين يشاركون في هذا الموكب

- محاولة لمس السيدة العذراء للأخذ ببركاتها وليس بركات تمثالها

- وكان يقدمون القربان تحت قدميها لكن لم يحملوا تمثالها

- أعلم أن جدتي التي كان إبنة شيخ الإسلام كانت تقدم كل سنة، قماش من الحرير

- وكانت ترميه أو تطلب من أحد أن يرميه تحت قدمي تمثال العذراء

- موسيقى

- عندنا، في كل الأوقات، شتاء، ربيع، صيف وخريف

- تأتي بنات الصيادين في المساء تدق جرس بيوتنا

- ليعطيننا طبق السمك الطازج

- وإذ كنت تريد صيداً، اطلب! 50 فرانك

- موسيقى

- لسوء الحظ أقول، تزعزع حلق الوادي في الستينات

- من جراء 3 تدميرات، 3 تدميرات محت كل الآثار التاريخية لحلق الوادي

- أصاب الهدم الأول ميناء حلق الوادي، أظن أن هذا كان في 1965 أو 1966

- وقد تمت إعادة بناء تامة هذا الميناء، ولم تأخذ عملية البناء بعين الإعتبار الطابع الإجتماعي الحضري لحلق الوادي

- بل تمت إعادة بناؤه بإدارة ظهره إلى مدينة حلق الوادي

- silence

- إن والدتي التي عرفت بطبيعة الحال حلق الوادي قديماً

- لم تعاود النزول إلى القناة، بل توقفت عند ساحة حلق الوادي

- لأنه بالنسبة لها، أرادت أن تحتفظ بصورة القناة بالجسور الصغيرة التي فوقها

- والتي تمثل الحياة بالنسبة لها

- موسيقى