Les juifs dans l’islam méditerranéen [...]

Introduction

Les juifs dans l’islam méditerranéen : la mémoire au prisme de l’actualité (1950-2012)
 
par Frédéric Abécassis
ENS de Lyon, LARHRA
 
Les archives audio-visuelles conservées par les télévisions de Méditerranée concernant le judaïsme dans l’islam méditerranéen sont contemporaines du conflit israélo-palestinien et des grandes migrations post-coloniales qui ont marqué l’effacement de la présence juive dans le monde arabo-musulman. Elles suggèrent, plus qu’elles ne donnent à voir, l’image d’un monde disparu, présent à travers la seule parole des témoins, des historiens ou des images d’archives.
Le regard porté sur le judaïsme dans ces films est intimement lié à ce contexte. C’est la raison pour laquelle l’ordre chronologique de leur diffusion a été strictement respecté dans cette présentation. Ce regard est aussi déterminé par l’origine géographique et politique des télévisions qui présentent des reportages en rapport avec le judaïsme ou les relations judéo-musulmanes, et il n’échappe pas aux prismes idéologiques ni parfois aux stéréotypes plaqués sur l’image des juifs au cours de la période coloniale et de celle qui l’a suivie.
                                                                                             
Une première partie, “La statue de sel”, présente des documents allant de 1952 à 1989. Ce sont tous des films produits pour la télévision française, au plus fort de cette période de migration, achevée pour l’essentiel en 1975. Ces films évoquent la douleur des ruptures et l'espoir, envisageable seulement dans la longue durée, d'un éternel retour. Mais vues de France, qui fut avec Israël et les Amériques, l’une des destinations privilégiées, le sens de ces migrations post-coloniales est implicitement compris comme un sens unique. Comme le beau roman d’Albert Memmi à qui elle emprunte son titre, cette partie témoigne du passage d'un monde ancien à un monde moderne où les identités sont susceptibles de se fondre ou de se perdre.
 
Une deuxième partie, “Des Andalousies toujours recommencées”, présente des documents liés au "moment 1992", à la fois rejeu mémoriel de l’expulsion de 1492 et, entre la conférence de Madrid et les accords d'Oslo, moment où l'espoir d'une paix au Proche-Orient permet de revenir de façon explicite sur cette histoire, dans l'espoir de la dépasser. Cette décennie est aussi l'âge d'or du mythe andalou, inauguré par l’exposition universelle de Séville. Des reportages des télévisions marocaine et jordanienne, mais aussi catalane et française, donnent, chacune à leur manière, leur vision de l’histoire.
 

La troisième partie, Entre mémoire, exils et patrimoines, présente des documents allant de 2004 à 2012. Elle est centrée sur les enjeux patrimoniaux, derrière lesquels émergent rapidement des discordances de transmission, des conflictualités identitaires et politiques. Les regards portés sur le judaïsme par les télévisions marocaine, jordanienne et palestinienne doivent se lire à l’aune de l’échec du “processus de paix” et des rivalités politiques pour apparaître comme les seuls héritiers légitimes d’âges d’or révolus.

Introduction

1. La statue de sel (1952-1989)

2. “Des Andalousies toujours re...

3. Entre mémoire, exils et patr...

Conclusion

Bibliographie

Résumé

Les juifs dans l’islam méditerranéen : la mémoire au prisme de l’actualité (1950-2012) Les archives audio-visuelles conservées par les télévisions de Méditerranée concernant le judaïsme dans l’islam méditerranéen sont contemporaines du conflit israélo-palestinien et des grandes migrations post-coloniales qui ont marqué l’effacement de la présence juive dans le monde arabo-musulman. Elles suggèrent, plus qu’elles ne donnent à voir, l’image d’un monde disparu, présent à travers la seule parole des témoins, des historiens ou des images d’archives. [...]

Auteur

Abecassis Frédéric
Maître de conférences en histoire contemporaine, ENS de Lyon, LARHRA.