|
الحصول على الطلاق في سنة 1969 |
عنوان المجموعة
كوريفا لانو
تاريخ البث الأول
2008/05/05
ملخص
يتطرق الفيلم الوثائقي الى الدور البارز للنائب الاشتراكي لوريس فورتونا و المتعلق باصلاح قانون الاسرة، الذي بدأ باقتراح اصلاح الطلاق سنة 1969. كما يعلق الفيلم على موقف الفاتيكان من هذه الاصلاحات.
شركات الإنتاج
-
الاذاعة و التلفزة الايطالية( راي) - انتاج ذاتي
نوع الوثيقة
مونتاج ( اختيار وترتيب ) الوثائق
الموضوع الرئيسي
العائلات والقرابة
مواضيع ثانوية
- رهانات تاريخية عصرية، القرن 19 ـ 21
مدة الشريط التقديرية
1m52
السياق
الحصول على الطلاق في سنة 1969
ستيفان مرلان
كانت مسألة الطلاق مصدر قلق السياسة منذ توحيد إيطاليا. و بدأ اول مشروع في عام ١٨٧٨ من قبل سلفاتوري مورلي، مؤلف كتاب في عام ١٨٦٢ (لا دونا ه سكينزا و المشاكل الاجتماعية يا ديل سلزيني) التحرر ينذر المرأة. هذا المشروع، مثل الآخرين في وقت لاحق يتم الضغط. والبابوية في عام ١٩٢٩، والذي يعترف آثار الزواج الديني المدني، ويعزز الطابع لا تنفصم من الزواج. المجتمع الإيطالي والريفية والمحافظة، حيث الكنيسة تتمتع بنفوذ قوي وحيث، في المناطق الجنوبية، لا تزال هناك الهياكل الاجتماعية والعقلية القديمة تتكيف بشكل جيد لهذه الحالة. زواج يضمن استمرار وجود هيكلة نموذج الأسرة نموذج المجتمع الإيطالي، والذي كانت المرأة خاضعة لسلطة زوجها. هذا الرقم من ماما هي واحدة من الصور النمطية الأكثر شهرة لأهمية الروابط الأسرية داخل المجتمع الإيطالي. الأدب والأفلام ساهمت في تعريف الشخصيات: لماما ممتلئة الجسم يعرض كل من شاهد ورمز الأمومة، وقالت انها تجد في الأنشطة المحلية وظيفتها الاجتماعية الرئيسية. في عام ١٩٥٥، وتعليمات رسمية من التركيز في المقام الأول على تطوير الفروق بين الجنسين، وذلك بهدف تدريب الضمني أفضل الفتيات للقيام بالأعمال المنزلية الخاصة بهم في المستقبل. في الواقع، يرتبط ارتباطا وثيقا بمسألة الطلاق إلى بطء عملية التحرر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. على الصعيد السياسي، يكون للمرأة الحق في التصويت منذ عام ١٩٤٥، لا بد من الانتظار حتى عام ١٩٥٦ بالنسبة لهم لتكون مقبولة في أية محكمة هيئة المحلفين يجلس. داخل الأسرة، لم يكن حتى عام ١٩٦٨ أن يلغى القسم من قانون اعتمد روكو الفاشية العصر الذي يعاقب النساء الزنا.
تقديم جو أكثر ملاءمة لإجراء مناقشة جديدة على إباحة الطلاق ١٩٦٠ . المجتمع الإيطالي، نتيجة لالمعجزة الاقتصادية، والتغييرات الهامة التي تفيد المرأة من حيث الاجتماعية والثقافية. وبالتالي، وزيادة حصتها في التعليم العالي من ٢٧ ٪ إلى ٣٨ ٪ بين عامي ١٩٦٠ و ١٩٧٠. لأنها تسهم في تأكيد جيل لكسر مع المحافظة الأطر السياسية والاجتماعية مما يؤدي إلى احتجاجات بين عامي ١٩٦٧ و ١٩٦٨. التحقيقات في الصحافة واستطلاعات تظهر التزامها لتغيير وضع المرأة، بما في ذلك اعتماد التشريعات على الطلاق.
و في هذا السياق، شهد أيضا من الانحسار التدريجي للكنيسة، الاشتراكي النائب ودائع فورتونا لوريس في عام ١٩٦٥ على مشروع قانون الذي لم يعط بعيدا على الفور. بعد حملة كبيرة في الرأي، وانضم الى ليبرالي انطونيو بسلني لتقديم اقتراح جديد في عام ١٩٦٩. اعتمد القانون من قبل مجلس النواب نوفمبر النواب ٢٧، ١٩٦٩ من قبل ٣٢٥ صوتا ضد ٢٨٣ و في ٩ تشرين الاول من قبل مجلس الشيوخ في نفس النسب. المنتخب الديمقراطيين المسيحيين يعارضون ذلك، وتحت ضغط من الكنيسة، والتي يرى إباحة الطلاق ثني إتفاقيات اللاتران.
الكنيسة تطالب ويحصل استفتاء لإلغاء فى مايو ١٩٧٤. على الرغم من حملة نشطة للغاية بدعم من الحزب الديمقراطي المسيحي، ٤٠ ٪ فقط من الإيطاليين يؤيدون حظر الطلاق. تقنين الطلاق في إيطاليا ولذلك علامة بارزة في تطور البلاد الاجتماعي، مما يشكل اختراقا يترتب على ذلك من تحرير المرأة وتمكين الفاعلين الاجتماعيين من وصاية الكنيسة. رمز القيود الثقافية والقانونية لا تزال نسبة الطلاق لا يقل عن مستوى منخفض بشكل استثنائي في أوروبا.
ببليوغرافيا:
Michela De Giogio, Le Italiane dall’Unità ad oggi, Roma-Bari, Laterza, 1997.
Diana De Vigili,
La battaglia sul divorzio. Dalla Costituente al Referendum, Milano, Franco Angeli, 2000.
Giambattista Scirè -
Il divorzio in Italia. Partiti, Chiesa, società civile dalla legge al Referendum, Milano, Bruno Mondadori, 2007
